抬棺领头人是送葬队伍里“镇得住阴邪”的角色，各地叫法令人生畏，干的活、守的规矩更是沾着“亡者气息”，半分错不得。
一、各地领头人咋称呼？名号里藏着阴事门道
1.北方“杠头”：木杠上的“阴差总管”
这名号听着硬气，实则管的全是“亡者安危”——手里那根红木响尺，敲的不是节奏，是“跟阴界打招呼的信号”。
河北临西的杠头选金刚时，必先问“家里近期有没有撞过邪”，但凡沾过“不干净的”，哪怕力气再大也不用，“怕惊了棺里的亡者，引阴邪跟着走”。
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2.南方“纠首”：仪式里的“阴俗判官”
湖南隆回的纠首，提前三天就得“跟亡者家属对阴流程”——撒路钱要“三步一撒，不能多也不能少”，说是“给阴间小鬼的过路费，少了拦路，多了招抢”；
绕良田必走三圈，还得让长子摸田埂土“沾活人气”，怕亡者“在阳间留不下念想，成了孤魂”。
3.南北“领杠人”：号子里的“阴路引路人”
山东的领杠人喊号子有讲究，“塌腰出手，稳当走”里的“稳当”，不是怕摔棺，是怕“走快了甩脱亡者的魂”；
下坡喊“重心后压”，实则是“压着棺里的阴气压，别让它窜出来缠上活人”，金刚们应声时都得压低嗓子，“怕惊着跟在棺后的亡者”。
4.浙江“棺头”：棺前的“阴路探兵”
这名号透着寒气——得走在棺木正前方三米，手里缠红布的竹棍不是普通探路棍，红布是“沾了朱砂的引魂布”，掉一点色都得换，“怕亡者跟着跟着，找不着路成了野鬼”；
遇到田埂草多，拨草时必念“杂草让让，亡者过路”，声音轻得像跟空气说话，“怕声调高了惊着土地爷，不让亡者过田”。
5.陕西“掌杠”：杠上的“阴粮官”
腰间缝的五谷袋，装的不是普通粮食，是“给土地爷的敬品”，出殡前撒在木杠两端，“少一粒都不行，怕土地爷收了礼不办事，在半路拦棺”；
到墓地让孝子踩木杠，说是“谢杠”，实则是“让孝子沾沾棺上的阴气，告诉亡者'家里人送你到地了’”。
二、领头人要干啥阴活？每一步都跟亡者挂钩
1.杠头：盯紧木杠，防“阴邪窜棺”
老北京的杠头给木杠缠防滑布时，必浸三遍桐油，“桐油能隔阴，怕路边的孤魂附在杠上窜进棺”；
河北杠头带的木楔，是“用坟地边的桃木做的”，木杠松动时敲进去，“不光固定，还能镇住杠上的阴邪，不让它扰亡者”。
2.纠首：查“体力饭”，防“活人抢亡者气”
湖南纠首查腊肉糙米饭时，必让厨房多蒸一碗，“给棺里的亡者留的，怕活人吃太饱，吸走棺边的阳气，让亡者'冻着’”；
浙江丽水的纠首盯孝子哭丧，若哭得不真，会悄悄掐孝子胳膊，“让他疼得真哭，不然亡者以为家里人不伤心，不肯走”。
3.领杠人：喊号子，控“阴气流向”
上坡喊“脚踩实”，是怕金刚脚步虚，“让阴气流进鞋里，带回家招灾”；调解金刚矛盾时，绝不说“别吵”，只说“亡者在棺里听着”，一句话就让人闭嘴，“谁都怕惹着亡者，遭阴报”。
4.棺头：探路时“避阴坑”
遇到田埂积水，喊“脚踩高埂”前，必用竹棍戳戳水，“怕水里有'水鬼’等着拉人，得先惊走它”；每走十步朝棺作揖，是“跟亡者确认'路没错’，怕它疑心走岔，回头找活人麻烦”。
5.掌杠：收木杠时“防阴气带回家”
到墓地烧木杠，必烧得只剩灰，“怕木杠沾着的阴气没烧尽，被人捡回去当柴，引亡者上门”；撒五谷时，必绕棺撒一圈，“把亡者的阴气圈在棺周围，别散到活人身上”。
三、要守啥亡者忌讳？犯一条就怕遭阴祸
1.人员忌讳：三类人碰杠必招阴
孕妇、产妇碰杠，“怕孕妇的新灵跟亡者的旧灵打架，两边都不安生，还会让产妇遭'血光阴灾’”；
刚丧亲的碰杠，“身上的衰气会跟棺里的阴气相缠，把亡者的'归途’搅乱，回头亡者会跟着他回家”；
手脚不灵活的碰杠，“怕摔棺时把亡者的魂'摔散’，散了的魂会在原地缠活人，让人夜夜做噩梦”。
2.流程忌讳：说漏嘴就怕亡者缠
起棺绝不能说“走了”，得说“送老辈上山”，“说'走了’像赶亡者，它会生气，在半路拽金刚的脚”；
棺木绝不能落地，哪怕累到脱力，也得用木凳垫着，“棺落地是'亡者无家’，它会赖在原地，让送葬的人都沾晦气”；
送葬后洗手，艾草水得浇在路边，“不能倒在自家院子，怕把棺上的阴气带进家，让家人犯病”。
3.应急忌讳：乱处理必遭阴报
麻绳断了，先让孝子跪谢土地，再烧三炷香，“不谢土地，它会以为活人不尊重，让亡者在半路'迷路’；不烧香，麻绳换了也绑不牢，亡者会觉得'活人不用心’”；
路人围观议论，必上前拦着，“怕路人说'棺重’'走得慢’，亡者会以为活人嫌它麻烦，回头在路人家里'捣乱’”。
结语
这些领头人看似干的是“抬棺的活”，实则是在“跟阴界打交道”——每一个称谓、每一件事、每一条规矩，都是老辈传下来的“镇阴之道”，怕的不是迷信，是慢待了亡者，惹来阴邪缠上活人。
写于湘南千年水乡古镇大浦
2025.09.24.9∶10
作者简介：
衡东诗勤，是上世纪70年代出生在湖南衡东的农村人，是喝湘江水、听稻穗响长大的“土伢子”。半生没离过“烟火气”：种过田、开过作坊、到过工地、见过打工者赶早班车的模样，晓得普通人日子里的甜酸。